Y es que el PRI tiene sólo 16.4 del total de los electores inscritos y el PAN en el poder y usando la imagen presidencial como instrumento de publicidad únicamente alcanzó un paupérrimo 12.5.

Los que promovimos el voto nulo tampoco hicimos un papel brillante, pero no fue malo, dado que se comenzó ya avanzado mayo y que no teníamos dinero y que nos enfrentamos a todo el aparato estatal, incluidos todos los partidos, la iglesia y fuertes sectores del poder económico, que gastaron sumas enormes de dinero.

Un 5.4 por ciento de los votantes no es un dato elevado pero sí significativo. De los cerca de dos millones de votos nulos se puede estimar que entre uno y 1.5 millones de personas votaron nulo. Lo suficiente para hacer un llamado de atención.

Después de reflexionar he llegado a la conclusión de que tiene tres características estructurales y ninguna de ellas saludables: primera, que refleja una disipación del poder; segunda, que es una democracia spot, y tercera, en el fondo está dominada por una oligarquía plebiscitaria.

Disipación del poder. Pasamos de un presidencialismo todo poderoso y de un Estado omnipotente a un presidente cada vez más débil, ya que sus llamados no lograron llevar ni siquiera a la mitad de los votantes inscritos, su partido sólo alcanza 12.5 por ciento de los inscritos, y su poder general es cada vez más limitado.

Además, el Estado es flaco, sus recursos económicos son claramente insuficientes, y su direccionalidad confusa. Un poder cada vez más separado de la sociedad civil e incapaz de hacer frente a la criminalidad y a los narcos.

Democracia spot. Todo el proceso electoral no ha tenido como sustento ni las ideas ni los programas ni el debate sobre los problemas y perspectivas de la nación, sino que se fincó casi exclusivamente en spots publicitarios de radio y televisión.

Aun en la publicidad pegada que cubrió de basura las calles del país y los volantes repartidos, sólo había spots publicitarios. Los partidos (léase los contribuyentes) gastaron una fortuna en spots, pero no nos ofrecieron ningún análisis o idea.

No escuchamos (de ningún partido) una proposición seria sobre la reforma fiscal, sobre la situación energética del país, sobre la crisis del campo, sobre una sociedad que se desarticula y se desintegra, sobre el control de la violencia, sobre el estancamiento económico actual, sobre la reforma política, etcétera.

Muchos y muy graves son los problemas, pero cero son las ideas y cero son las propuestas. Mucho gasto en marketing y ningún gasto en estudios y proposiciones.

La clase política en su conjunto ha demostrado su mínima capacidad de convocatoria y su alejamiento de la ciudadanía y de los problemas nacionales. Es la elección más cara, fue un proceso abierto y democrático, y aun así convocan a muchos menos ciudadanos a las urnas que hace seis años, a pesar de un aumento importante de los ciudadanos inscritos. Ningún partido representa una fuerza ciudadana sensible.

Hemos indicado en otros artículos que no vivimos en una democracia sino en una “partidocracia”, es decir una rivalidad partidista que se desarrolla por vida interna partidaria, por dominio de los aparatos de cada partido, por la lucha contra sus adversarios en ausencia de la ciudadanía, de sus problemas y de sus aspiraciones y anhelos.

Oligarquía plebiscitaria. Una oligarquía, según el diccionario, es una “forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido número de personas que pertenecen a una misma clase social”. No hay duda de que la clase social adinerada, y en especial la que domina el sector financiero y la TV, es la que ejerce el poder en México.

Es cierto que el sector más importante y dominante es el que ha hecho su fortuna por las vías del sector financiero y bursátil, pero hay otras vías:

La industria, el comercio, los servicios; también existe la vía de la acción política: puestos en el gobierno, de representación, control de sindicatos, etcétera, que dan acceso hacia fortunas no pequeñas.

Es una oligarquía plebiscitaria porque actúa conforme a sus intereses, pero de tanto en tanto resuelve sus conflictos por medio de plebiscitos en forma de elecciones.

Muchos somos los que queremos una verdadera democracia y verdaderos partidos. La crisis en que vivimos así lo reclama.

Castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor-investigador UAM-I

“Una juventud que por sus condiciones sociales, familiares, educativas, por falta de oportunidades, tienen pocos asideros trascendentes, que tienen poco que creer, que no creen en la familia, que no tuvieron, que no creen en la economía o en la escuela, que no creen en Dios porque no lo conocen, que no creen en la sociedad, ni quien la representa, esta falta de asideros trascendentales hace, precisamente, un caldo de cultivo para quienes usan y abusan de este vacío espiritual y existencial de nuestro tiempo.”

Este discurso ha sido criticado por la referencia que se hace a Dios. No es mi caso. La libertad de creencias es fundamental en el ser humano; todos tienen derecho a creer en lo que quieran, siempre y cuando se respete y no se perjudique a su vecino. El Estado laico es el que garantiza el derecho a estas creencias.

La existencia de una juventud que ya no cree en nada es precisamente el fenómeno de anomia social del que tanto se ha hablado en esta columna.

Pero la mera creencia en Dios o en algún tipo de trascendencia no conduce a la reducción de la criminalidad en el narcotráfico.

Son conocidos los denominados narcocatólicos, las creencias de narcos y consumidores en distintas trascendencias como el santo Valverde, la santa muerte, san Judas Tadeo, etcétera. Además, en Europa hay muchas sociedades con poca visión de lo trascendente y que están ordenadas y con bajos niveles de criminalidad.

El consumo de drogas es un hecho mucho más complejo que la versión simplista que dio el presidente Calderón en su discurso, y esto aterra, pues si el diagnóstico del tema es equivocado, la medicina que se le aplique también lo será.

De lo que no hay duda es de que uno de los muchos tentáculos de ese pulpo que es la venta y consumo de drogas proviene de la pésima educación de nuestros hijos, hecho que conduce al grave deterioro de la moral pública. La educación en México corre a cargo de dos instancias: la que dirige la profesora Elba Esther Gordillo y la TV.

De la nefasta influencia de la profesora en la educación nacional no tengo nada que agregar, sólo recordar que el presidente Calderón la ha hecho su aliada política y su principal consejera en materia de educación nacional.

Sobre la TV hay que señalar que ésta es la que dicta la moral en México.

Los hombres no vivimos aislados sino que lo hacemos en grupo, en sociedad. La vida en común requiere de respeto y reglas de comportamiento de unos frente a otros. Si unos y otros vivimos en términos del insulto, la agresión, la búsqueda de avasallar al otro y de humillarlo, la vida será imposible.

En la historia de la humanidad, la religión y la ética han configurado normas de comportamiento que contribuyen a hacer vivible la convivencia humana. La religión parte de las creencias en Dios o dioses para normalizar las relaciones entre los hombres. La ética no surge de la creencia en lo sagrado sino en la comprensión racional de las relaciones humanas para configurar normas de convivencia.

Hoy todo cambia. Las iglesias, la familia y la ética están quedando relegadas a un lugar meramente periférico, ya que el centro que conforma las normas de relación entre los hombres es la TV.

A los conceptos del bien y el mal, a las normas de conducta y respeto sobre el otro, a la orientación de la vida, a la identidad individual y colectiva que surge de la TV, no les podemos llamar morales, puesto que no provienen de ninguna creencia en lo divino; tampoco les podemos denominar éticas, puesto que no tienen fundamento en la razón.

A falta de un nombre adecuado les denominaremos normas de comportamiento mercantiles (NCM), debido a que provienen de un conjunto de ideas formadas en términos del mercado y que tienen su centro neurálgico en un conjunto de imágenes que surgen de la TV.

Dos empresas que carecen de valor moral o ético y que sin embargo, en aras del mercado y la tecnología, consolidan su poder sobre las conciencias y el ser profundo del hombre en términos de las NCM.

El niño, el joven y el adulto pasan ya más tiempo en la TV que incluso en el trabajo o en la escuela. La TV es mucho más que anuncios. En telenovelas, series, películas, las relaciones humanas se realizan por medio de la triada mencionada: diversión, presunción y sexo.

Toda la inmensa complejidad del espíritu humano y la capacidad reflexiva y emotiva que posibilita nuestro cerebro quedan reducidas a sus componentes elementales y primitivos.

La alianza TV con el gobierno es muy grave.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

En el imaginario social encontramos mitos, creencias, percepciones, etcétera. Lévi-Strauss, antropólogo francés, decía que los mitos son más reales que la realidad, y tenía razón. La forma en que concebimos lo que nos rodea, los mecanismos que usamos para interpretar la realidad son los que nos indican qué debemos hacer y cómo debemos reaccionar.

Lo real tiene que ser percibido e interpretado por el hombre, y esta concepción que se tiene de la realidad (científica, imaginaria o fantástica) es la que le permite interpretar el fenómeno que tiene enfrente, y por eso esa interpretación es la que actúa como la realidad efectiva que se aloja en la conciencia del ser humano. Esta interpretación marca a la conciencia humana lo que es su verdadera realidad. Así, lo imaginario colectivo es más real que lo real.

El antropólogo Maurice Godelier nos repetía constantemente en clase: domina una sociedad no aquel que controla los medios de producción, sino aquel que controla la reproducción imaginaria de esa sociedad. No negaba la fuerza de los medios materiales de producción de bienes y servicios, sino que ponía el acento en el proceso imaginario por el cual una sociedad concibe su reproducción. Hoy tratan de dominar nuestra conciencia imaginaria por medio de la mercadotecnia y el espot publicitario.

Hoy en día nos enfrentamos a un grave problema y es que el imaginario político de la sociedad mexicana, de los partidos políticos y de la clase política está en contraposición del de la mayoría de la sociedad civil. Nunca en México se había visto a una sociedad civil tan alejada de las proposiciones de los partidos políticos.

Las encuestas señalan que se va a abstener entre 60 y 70 por ciento, y que 15 por ciento o más va a nulificar su voto. De esta manera, la Cámara de Diputados se configurará con el voto de menos de 30 por ciento de los inscritos, y el PRI, que puede ser el partido con mayor votación, alcanzará menos de 10 por ciento del electorado inscrito (es decir, poco menos de 40 por ciento de los votos dados a partidos). Nadie con un dedo de cerebro frontal puede decir que esa cámara será representativa de algo o alguien.

Será una cámara legal pero ilegítima. Legal porque se integrará en cuanto a lo establecido por la ley, pero ilegítima por su carencia total de representación social. Lo peor es que al ilegitimarse la cámara, todo el resto de los poderes quedará también ilegitimado.

Las elecciones actuales son, en buena medida, un referéndum sobre la actuación tanto del Poder Ejecutivo federal como los estatales. Ellos son producto de los partidos políticos que contienden, se han movilizado todo lo que pueden para llamar al voto en general y en especial hacia sus partidos. Por eso, si no logran movilizar a la población con todo el aparato del estado (dinero, publicidad, etcétera), es que la población ya no cree en ellos.

Vivimos en el seno de varias crisis sobrepuestas. Una crisis económica que amenaza con ser peor aún, una crisis política (separación de la sociedad política de la sociedad civil, mediocridad de los políticos, desconfianza) y una crisis social (anomia). Los mexicanos nos sentimos profundamente angustiados y sólo vemos en los espots publicitarios la mediocridad y la pobreza espiritual de casi toda nuestra clase política. El imaginario que surge de nuestra percepción, de nuestra vida y la propaganda política están separados por abismos.

Existen fuertes indicios de que el duopolio televisivo busca montarse oportunistamente en el movimiento ciudadano que llama a anular el voto. Las llamadas a anular el voto tienen un sinnúmero de causas y procedencias, y los oportunistas siempre existirán. El denominador común que hay en casi todo este movimiento es la insatisfacción y el hartazgo.

Quizá nuestro imaginario no coincida en qué tipo de sociedad deseamos, pero todos coincidimos en que ya no soportamos esta “decadencia” y que el dupolio televisivo, junto con los partidos que hoy nos piden nuestro voto, son, por su mediocridad, su corrupción y su visión, una parte importante del origen de esta decadencia.

Votar por un partido es aceptar y validar lo ahora existente.

Estamos por la democracia representativa, por eso pedimos asistir a votar, pero hacemos útil nuestro voto al manifestar nuestro repudio a la situación actual. Sólo queremos democracia auténtica, buenos partidos y buenos gobernantes, así como salir de esta decadencia.

e-mail: castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador de la UAM-I

En Estados Unidos sí existe un conjunto de signos importantes en el sentido de que ahí se ha tocado fondo. Desafortunadamente, no es el caso para México, y extrapolar mecánicamente lo que sucede en EU a nuestro país es un grave error.

Si bien es cierto que en EU hay muchos indicios de que se tocó fondo, aún no se puede estar seguro de ello. En México todo indica que el repunte tardará en llegar y que lo más probable es que en EU estará ante una “u” chata y ancha, es decir que entre el final de la crisis y el repunte se presentará un periodo más o menos largo.

En México estamos en un periodo muy difícil, y en caso de que sea válido que en EU se tocó fondo, las repercusiones en México tardarán en hacerse presentes.

El repunte en EU tardará en hacerse efectivo. Las razones son:

1. El costo de salir de la crisis ha sido enorme. La inyección de fondos por parte de la Fed (el banco central de EU) ha sido gigantesco. Los déficit en que ha tenido que incurrir el gobierno federal y muchos estatales son de magnitudes nunca vistas ni imaginadas.

Antes de la crisis, el sector privado estaba endeudado a niveles sin precedentes. En total, EU está sumergido en una montaña de deudas tanto públicas como privadas gigantescas; estas deudas serán un obstáculo formidable para que el consumo se pueda reimpulsar, y es obvio que sin un repunte importante en el consumo, la economía tampoco lo hará.

2. Desde hace una semanas se comienza a presentar en casi todo el mundo desarrollado un repunte de las tasas de interés, sobre todo las de mediano y largo plazos. Estas tasas aún se encuentran a niveles muy bajos, pero si la tendencia sigue en un plazo no muy largo, llegarán al punto en que van a afectar a toda la economía.

Primero, afectarán con mucha fuerza al servicio de la deuda de los Estados soberanos; segundo, aumentarán los gastos de familias y empresas, y tercero, formarán otra barrera para evitar el repunte del consumo.

3. El dólar de EU está teniendo cada vez más problemas en el nivel internacional. Los países BRIC (Brasil, Rusia, India y China) acaban de acordar medidas para buscar opciones al dólar como moneda de referencia internacional. Este hecho afectará las posibilidades de endeudamiento de EU y será un factor de impulso a las tasas de interés.

En el caso mexicano la situación es mucho más difícil y compleja:

1. Si se hace efectivo el hecho de que EU tocó fondo, la demanda de productos provenientes de México tendrá un crecimiento lento y retardado con respecto a lo que suceda en EU. Posiblemente sólo se hará efectiva en el segundo trimestre del año que viene. Su crecimiento sería muy lento, por lo que sus repercusiones en el resto de la economía serían bajas.

2. Existe el grave peligro de que las calificadoras bajen la nota que se otorga a la deuda mexicana. De ocurrir así estaríamos ante un problema muy grave: menos entrada de dinero externo, un aumento en las tasas de interés internas y posibles fugas de capitales.

3. No se ha hecho nada para que bajen las insoportables tasas de interés que imponen los bancos. Con altas tasas de interés (las que cobran los bancos y con los pocos créditos que otorgan), tocar fondo es mera ilusión y es una quimera el posible repunte.

4. El precio del petróleo ha repuntado y ha llegado a niveles satisfactorios para la economía mexicana, pero la imprevisión y la mediocridad administrativa nos han llevado a una baja en la producción de petróleo y sus derivados, por lo que hay problemas serios en los ingresos fiscales. Estos problemas se acentúan por la menor recaudación proveniente de la caída en el PIB.

5. Los ingresos de divisas por remesas han caído sustancialmente y tardarán tiempo en recuperarse. Tenemos caída en las exportaciones claves de automóviles y electrónica. Hay desempleo creciente y, para colmo de males, una sequía amenaza al agro.

Sobre todo tenemos una mala administración pública, lo que aunado a todo lo dicho anteriormente, nos conduce a una debilidad cada vez más acentuada tanto interna como frente a los demás.

Votar nulo es rechazar el mal gobierno.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

El dogmatismo neoliberal indicaba que los mercados marcan el mejor sistema para asignar recursos y, por ende, son el mejor instrumento de orientación para el crecimiento económico, y que los mercados, además, se autorregulan por sí solos por medio de mecanismos que funcionan automáticamente. Los mercados conducen, sin la intervención del hombre, hacia el denominado equilibrio económico.

Finalmente se creía a ciegas que este equilibrio llevaba a lo que se denominaba un óptimo de Pareto, es decir a una situación que era la mejor que se podía alcanzar tanto para productores como para consumidores.

Todo este proceso de óptimos en la asignación de recursos y en la situación de productores y consumidores se basaba en la hipótesis del hombre económico, es decir de un agente que es calculador por excelencia y que siempre tomaba sus decisiones en términos de una maximización de sus utilidades tanto como productor como consumidor.

Así se planteó la política de desregulación de mercados. Los mercados eran perfectos. “Los mercados no se equivocan.” El mercado totalmente libre y des-regulado conduciría al “equilibrio”, que es la versión economicista del paraíso terrenal. Éste es el fundamento teórico de la política aplicada y el resultado ya lo conocemos: la peor crisis mundial desde 1929.

En México y en el mundo ya se habían vivido otras crisis, pero algunas de ellas provinieron de otra fuente: un exceso de Estado. En México se le agregó que el Estado era corrupto y el resultado ya también lo conocemos.

De hecho, los procesos sociales son mucho más complejos de lo que implica el reduccionismo mitológico mercado-Estado. Lo que de facto encontramos es una relación compleja de la sociedad civil para constituirse ella misma y para integrar elementos que le son propios, como son el mercado y el Estado.

Visto de esta forma, el mercado y el Estado, lejos de constituir la opción esencial, sólo son componentes, aunque importantes, en la configuración de la sociedad civil, pero no son los únicos factores que conforman la sociedad civil.

Hay que dejarse de cuentos. Todos los sistemas hechos por el hombre (mercado, Estado, iglesia, etcétera) son falibles y con problemas; la solución perfecta es una quimera. Lo que en México y el mundo requerimos es una combinación no de Estado y mercado, sino una en que la sociedad civil tenga un peso importante.

El aspecto clave de la sociedad civil está dado por el conjunto de imágenes y elementos simbólicos por medio de los cuales los integrantes de la misma se pueden relacionar. Además hacen posible que la sociedad se forme una identidad, es decir que se modele una conciencia colectiva de sus integrantes. Esta identidad social es el factor clave de cohesión interna de los elementos humanos de la sociedad y marca la diferenciación frente a las otras sociedades existentes.

Quedarse en la oposición mercado-Estado es quedarse en un reduccionismo mecánico de lo social.

Por socialidad entendemos las relaciones que conducen a la cohesión y reproducción social. Nótese que la socialidad se conforma, de origen, por el conjunto de imágenes y elementos simbólicos que permiten la comunicación y establecen la identidad social.

Sin este lenguaje simbólico, que permite la comunicación y la identidad, no podría haber mercados (imposibilitados por la carencia de comunicación), el trabajo no existiría (ya que no se podría ni concebir ni organizar) y el Estado sólo podría tener en la fuerza el único elemento de legitimidad.

La sociedad está muy lejos de reproducirse en la armonía; por el contrario, vive un conjunto de tensiones muy fuertes: diferencias de clases sociales, lucha por el poder político y monetario, etcétera.

La sociedad civil requiere de un instrumento para solucionar sus tensiones y ese instrumento es el Estado. Pero un Estado que sea el resultado de la sociedad civil, y no una sociedad civil construida bajo el dominio y los intereses del Estado, como ha sido el caso en México.

Se requiere una relación adecuada entre sociedad civil-Estado-mercado. Necesitamos de más Estado, pero de un Estado distinto del que tenemos. Los malos políticos construyen un mal Estado y lo operan mal. Eso es lo que tenemos en México.

Por eso hay que votar, pero anulando el voto, como señal de rechazo. Votar por el menos malo es votar por un político malo que seguirá haciendo mal su tarea y nos seguirá hundiendo en esta insoportable decadencia.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

Daré mis argumentos de ciudadano indignado en torno a las elecciones actuales.

1. Vivimos una crisis grave y una decadencia profunda. La crisis económica es terrible y aún no tocamos fondo; la sociedad se autodestruye sumergiéndose cada vez más en una anomia que se expande como el cáncer (sin hacer ruido), pero cuyas consecuencias son muy importantes.

En general, la clase política y gubernamental es bastante mediocre, y además vivimos una grieta cada vez más profunda entre ciudadanía y dirigentes políticos; vivimos una crisis espiritual, pues las religiones presentes en México no son capaces de dar orientación a los problemas espirituales cada vez más agudos de los mexicanos.

Las desigualdades y la pobreza son lacerantes; la educación está sumergida en un agujero; la criminalidad avanza con fuerza tanto por el narcotráfico como por muchos otros sistemas de violencia y crimen.

Frente a todo este panorama, que es desolador, lo único que escuchamos son espots publicitarios que rayan en la estupidez y sólo buscan la manipulación de las conciencias. Ningún plan, ningún programa, ningún análisis. Los partidos tuvieron que registrar un programa, pero todos ellos se encargan de ocultarnos lo que ahí se dice, si es que hay algo inteligente.

2. Vivimos en partidocracia, es decir bajo un dominio de partidos aislados de la ciudadanía, impermeable a ella. Se nos dice que los partidos políticos son indispensables en el proceso democrático, y yo estoy de acuerdo en ello. Sin embargo se requieren auténticos partidos políticos integrados con la ciudadanía y un régimen democrático y creíble.

Lo que hoy tenemos son remedos de partidos, de democracia y un IFE poco creíble. Todos los partidos actuales tienen tribus que contienden en su interior por el poder. No se ven corrientes de ideas con una cosmovisión de México y sus perspectivas.

En la partidocracia se dan las luchas de las tribus internas y el ansia de poder domina casi totalmente la vida de los partidos. La ciudadanía queda olvidada y excluida. Además, al interior de los partidos existen grupos y caciques dominantes, y son ellos y sus intereses los que determinan quiénes son los candidatos y a qué puestos. Todo el ascenso por méritos queda casi excluido.

Los ciudadanos capaces no sólo no tienen cabida en este juego, sino que se les ve como peligrosos para los poderes ya constituidos. No es por casualidad que desde hace lustros dominan los mismos grupos y casi las mismas personas. La mediocridad domina. No todos son mediocres, pero el conjunto es muy gris; tenemos una de las sociedades políticas más mediocres de nuestra historia. No representan a la sociedad, ya que en ésta hay muchas personas con capacidad y talento, pero las han aislado.

3. Es correcto que los partidos reciban subsidios que tienen su origen en el dinero de los contribuyentes, pero los partidos actuales han hecho del subsidio un botín que se pelean sus tribus. Incluso, algunos partidos son vulgares negocios familiares.

La lucha interna por ese dinero es una de las causas de los pleitos internos y de su aislamiento de la sociedad civil. Naturalmente que una de las fuentes de corrupción se encuentra en este punto.

4. La ley está hecha de tal manera que no importa si los ciudadanos se abstienen, votan nulo o anulan el voto, para que los partidos envíen a su gente a los diferentes puestos y sigan recibiendo un jugoso subsidio. La ley está hecha para que no haya nuevos contendientes ni candidaturas independientes. Sólo ellos cuentan y los que ya están; todo lo demás o está excluido o tiene una fuerte barrera de entrada.

A pesar de todo hay que ir a votar. El voto es un triunfo de la sociedad civil, es un derecho y es un instrumento de la democracia que hay que defender.

Esto sólo es un remedo de democracia, pero necesitamos una política basada en la democracia. Por eso hay que defender el voto e ir a votar.

Pero como no se puede votar por ningún partido, hay que anular el voto para manifestar nuestro descontento con el sistema vigente y nuestra visión de la necesidad de un cambio profundo.

No podemos votar en blanco por la corrupción existente; pueden apropiarse nuestros votos. Votar por cualquier partido es aceptar el sistema vigente.

Los graves problemas de México requieren de otra democracia, otros partidos y otros políticos.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

El trabajo estratégico gobierna la voluntad de creación e implica dos tipos de operaciones estrechamente correlacionadas y que se determinan recíprocamente:

De un lado las operaciones mentales, por las cuales el colectivo que actúa piensa su acción, es decir que concibe su objetivo en su forma acabada, calcula las vías y medios de su búsqueda, y decide, dentro de lo que puede concebir, cuáles son los más apropiados; del otro lado, las operaciones físicas -la política de una empresa o la política económica por ejemplo- conforman los mecanismos proyectados para buscar lograr el objetivo proyectado.

Siguiendo a otros autores se debe decir que, para lograr el objetivo proyectado, la estrategia requiere del estudio de las distintas opciones por medio de las cuales se puede alcanzar el objetivo deseado, y el conocimiento de las opciones requiere analizar los factores materiales, políticos ideológicos y humanos que entran en juego. Es vital estimar bien el problema, y evaluar las fuerzas, es decir, los medios disponibles para alcanzar el objetivo que se busca.

Desde nuestros análisis, en el caso de la grave crisis económica a la cual hacemos frente, una estrategia adecuada hubiese requerido de varias acciones que no se hicieron.

1. Prever adecuadamente el peligro futuro que implicaba la excesiva especulación bursátil y financiera, así como las hipotecas basura. Muchos analistas en el mundo (nosotros también) así lo previeron desde fines de 2006. En agosto de 2007 ya era evidente que el problema era muy grave, y así lo declaró la Fed de EU. En México se dijo que estábamos blindados y que se trataba de un “catarrito”. Si gobernar es prever, aquí se ha gobernado muy mal.

2. Una vez conocido el problema, se debe estimar su magnitud y evaluar las fuerzas de que se dispone para poder atacarlo. El problema se comenzó a reconocer en forma tardía (ya avanzado el año 2008) y se pensó, en forma totalmente errónea, que se disponía de fuerzas suficientes para atacarlo y contenerlo.

3. La estrategia requiere hacer estimaciones adecuadas sobre la reacción que pueden tener los actores ante cada acción y declaración gubernamental. Aquí, como siempre, todo se improvisó proponiendo planes elaborados sobre las rodillas.

4. Un principio estratégico básico es tener conciencia de que no todo se puede hacer y que, por ende, es necesario localizar y analizar dónde se origina el problema, y al mismo tiempo determinar los centros clave a través de los cuales amortiguar o incluso resolver el problema. Nada de esto se hizo.

Se improvisaron planes dando escopetazos ciegos y dispersando el dinero en muchos sectores, sin lograr resolver los problemas en ninguno de ellos. Se debió haber concentrado el dinero en dos tipos de sectores claves: primero, ahí donde la enfermedad tiende a contagiar más virulentamente a otros sectores, y segundo, ahí donde el dinero gubernamental tiene más capacidad de empuje y arrastre.

No todas las ramas de la economía son iguales y hay ramas que, como las locomotoras, tienen más capacidad de empuje y otras que tienen más capacidad de arrastre. Nada de esto se hizo, y el resultado es que se ha gastado mucho dinero “quemando la pólvora en infiernitos” sin resolver nada. Por eso el dinero es cada vez más escaso y los problemas son crecientes.

5. Un diagnóstico a tiempo y adecuado de la crisis hubiese determinado que el problema era tan grande que la mera acción fiscal del gasto público era absolutamente insuficiente y que había un problema que requería de una masa crítica de dinero y acciones que implicaban: gasto público bien orientado, política monetaria y acciones regulatorias tanto a corto plazo con las leyes disponibles como a mediano y largo plazo por medio de nuevas leyes.

La descoordinación fue total desde un inicio. Los escopetazos del gasto público fueron insuficientes y a ciegas. La reacción de la política monetaria fue tardía, y, cuando se hizo, fue timorata y muy lenta en su aplicación. Aún estamos esperando las acciones regulatorias.

Las declaraciones de optimismo ciego desorientan a los actores y los conducen al error.

Castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

Estamos muy atrasados en cuanto a la formación de capacidades intelectuales y de talentos, que son indispensables para la sociedad y la economía de hoy. Formamos a muy pocas gentes y lo hacemos a un costo muy elevado. Lo peor es que a estas pocas gentes formadas las desperdiciamos y las obligamos a desarrollar cualquier tipo de trabajo subutilizando sus capacidades intelectuales o bien a emigrar al extranjero. Peor es casi imposible. Le robamos el futuro a nuestra juventud.

Comencemos con la investigación científica. De todos los países de la OCDE, estamos a la cola en cuanto a gastos de investigación científica, ya que sólo dedicamos el 0.4 por ciento del PIB a esta actividad vital. Sin investigación y sin la formación de recursos humanos de alto nivel, ningún país es capaz de hacer frente a los graves y complejos retos del mundo actual. Proporcionalmente hablando, España tiene un personal ligado a la ciencia que es mayor en más de siete veces al que se ocupa en México; un país pequeño como Portugal tiene ese personal que es proporcionalmente más de cuatro veces mayor que el mexicano. Incluso en Turquía es más del doble. Estamos en la cola de la ciencia y no es por casualidad que estemos en la cola de casi todo.

La influenza nos ha costado muy cara en todos los sentidos. Aún no tenemos un balance sobre la actuación de nuestras autoridades, pero desgraciadamente algo ha quedado claro: el abandono en que se tiene a la investigación médica. Lo que sucede en la medicina acontece en otros muchos lugares del saber académico y del hacer económico: insuficiencia, abandono, desperdicio.

No es nada fácil ser exigente con los alumnos de maestría y doctorado, y saber al mismo tiempo que sus posibilidades de un trabajo digno para implementar el conocimiento que adquieren, serán muy bajas después de su graduación. El esfuerzo humano requiere de resortes, de estímulos, y si no hay ni siquiera una esperanza, la labor de los alumnos y del profesor se vuelve muy compleja. Trabajo en tres maestrías y doctorados en la UAM Iztapalapa: de economía social, de antropología y de organización. Conozco los niveles que se tienen en universidades extranjeras y, modestia aparte, considero que nuestros niveles académicos son muy respetables. Empero, nuestros egresados tienen muchos problemas para conseguir trabajo.

Del otro lado, en la educación básica hay muchos problemas y carencia de nivel. Una Secretaría de Educación mal dirigida y un sindicato del cual mejor no doy calificativos, han hundido a niveles muy bajos y deplorables los cimientos básicos de nuestro sistema educativo. Además todo el sistema de empleo organizado por nuestros “empresarios”, se conduce al uso de mano de obra poco calificada y que requiere bajos niveles educativos. El requerimiento de empleo con capacidades educativas medias es bajo y la demanda de empleos con altos niveles educativos es casi nula. Así, nos convertimos en país maquilador y con casi nulo vigor interno. A la maquila agregamos la exportación de mano de obra, las menguantes entradas por petróleo y la boyante industria del narcotráfico.

Lo peor, a la enseñanza se le concibe como una preparación de los niños para el trabajo como obreros manuales en las empresas. La vida y su concepción las mandamos al demonio junto con la filosofía. Se habla de capital humano, es decir, se concibe a la capacidad cerebral del ser humano de la misma manera que a una máquina: sólo por su capacidad de rendir una ganancia. El humanismo se ha enterrado. El ser humano cuenta como apéndice de la máquina.

Desde inicio de los treinta a los setenta había algo de movilidad social. Un porcentaje de los estratos bajos que aspiraban a subir lo lograba. Ahora la sociedad se ha cerrado. No hay movilidad social y cada clase social se encierra en sí misma. Los ricos tienen sus escuelas y universidades y los pobres también. No hay relación, no hay mezcla.

¡Cuidado! Crisis económica, crisis política, anomia social, influenza y ruptura de la movilidad social forman una mixtura sumamente explosiva.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

Estas crisis tienen, al menos, dos características que son clave. La primera, la real, se refiere a lo que efectivamente está pasando; conózcase lo que se conozca o créase lo que se crea, hay algo severo que trastorna nuestra vida, y ésta es la característica real de las crisis. La segunda proviene de la forma en que la sociedad vive y concibe estos trastornos; hay diferentes conocimientos que van desde los que se derivan del análisis científico hasta los generados por todo tipo de procesos imaginarios que pueden tener bases analíticas serias o pueden estar fundamentados en los juegos más locos, por medio de los cuales la conciencia humana juega con las imágenes que se forma del mundo que la rodea.

Se suele despreciar el proceso imaginario individual y social al decir que carece de fundamento, pero se trata de un grave error. Lévi-Strauss, el gran antropólogo francés, decía que los mitos son más reales que la realidad y tenía razón. La forma en que concebimos lo que nos rodea, los mecanismos que usamos para interpretar la realidad son los que nos indican qué debemos hacer y cómo debemos reaccionar. Lo real tiene que ser percibido e interpretado por el hombre y es esta concepción que se tiene de la realidad (científica, imaginaria o fantástica) la que le permite interpretar el fenómeno que tiene enfrente y, por eso, es esa interpretación la que actúa como la realidad efectiva que se aloja en la conciencia del ser humano. Es esa interpretación la que marca para la conciencia humana lo que es su verdadera realidad. Así, lo imaginario colectivo es más real que lo real.

Mi profesor, el conocido antropólogo Maurice Godelier, nos repetía constantemente en clase: domina una sociedad no aquel que controla los medios de producción sino aquel que controla la reproducción imaginaria de esta sociedad. No negaba la fuerza de los medios materiales de producción de bienes y servicios sino que ponía el acento en el proceso imaginario por el cual una sociedad concibe su reproducción. Durante muchos siglos las distintas religiones fueron factor clave, y la relación creencia religiosa-poder fue el aspecto esencial. Luego vino, desde finales del siglo XVIII, la relación ideología-poder, que jugó el papel central. Hoy tratan de dominar nuestra conciencia imaginaria por medio de la mercadotecnia y el espot publicitario.

Regresando a nuestra crisis sanitaria, tenemos que distinguir esos dos aspectos: el real, o sea, la existencia de un virus que genera la influenza, y lo imaginario, que va desde los conocimientos científicos hasta cualquier tipo de interpretación por fantasiosa que ésta sea. Además, es un hecho que estamos dentro de un proceso electoral y que la interpretación que se tenga en los distintos imaginarios colectivos va a tener consecuencias importantes sobre los procesos electorales. Si se piensa que el gobierno actuó mal, los votos del PAN bajarán; si se piensa que actuó bien, el PAN puede recuperarse e inclusive ganarle al que parecía el favorito (el PRI). Se reconozca o no, hay una fuerte lucha por el control del imaginario colectivo, ya que éste es una fuente básica del poder.

Las reacciones interpretativas del imaginario colectivo han sido muy diversas y van desde la tesis conspiracionista (dadme un beneficiario y te daré un culpable) que tiene dos vertientes: la influenza es el producto de las grandes empresas multinacionales farmacéuticas que ya tenían la fórmula de antivirales y la de que el PAN la fabricó o aprovechó para salir del marasmo electoral en que se encontraba. Otra combina las dos anteriores. Otra visión es que el gobierno sobrerreaccionó para sacarle jugo electoral al problema. Otra es que, por incapacidad administrativa, el gobierno actuó con demasiado retardo. Otras nos dicen que se esconde mucha información. Otras señalan que el gobierno actuó rápido con firmeza y corrección. Unos dicen que la nueva gripa es muy peligrosa; otros, que lo es mucho menos que la influenza estacional normal. Unos dicen que la información es correcta y completa y otros que es parcial y\o deformada. El presidente Calderón se autoproclama defensor de la humanidad: “Hemos defendido a toda la humanidad de la propagación de este nuevo virus”.

Hay dos batallas: la que se da contra el virus y la que se libra por el control del imaginario social.

castaingts42-juan@yahoo.com.mx

Profesor investigador UAM-I

Por lo que he leído, oído en el radio y la TV, y por las pláticas con amigos, todo lo que sucede alrededor de la influenza nos conduce a la confusión. Por un lado, pensamos que se nos ocultan muchas cosas, que las versiones del gobierno son contradictorias e insuficientes, que la enfermedad comenzó desde febrero o marzo y que se actuó tardíamente; por otro lado, creemos que las medidas que se toman son exageradas, que la enfermedad está ahí ciertamente, pero que han exagerado mucho y que nos conducen a una histeria colectiva innecesaria y de consecuencias graves.

Es claro que ambas sensaciones son contradictorias entre sí, ya que de un lado pensamos que hubo insuficiencias y además creemos que ha habido excesos, y es por eso que estamos en la confusión, es decir que nos encontramos ante una carencia de claridad y de caos mental, no sabemos qué pensar, ni a quién creerle, ni sabemos cómo actuar. Sabemos sí, que estamos ante un peligro que no alcanzamos a comprender ni a evaluar.

Peligro y confusión juntos son síntomas palpables de los que en estos artículos hemos denominado “anomia”. A una anomia social que ya existía y que era muy grave, le estamos agregando otro elemento. La anomia es en una palabra, una enfermedad grave del espíritu social, del espíritu colectivo. El espíritu colectivo (aunque las personas no lo tengan claro a nivel de su conciencia) contiene los principios clave que conducen a cada sociedad a especificar qué significan los problemas a que se hace frente, así como cuáles son los elementos y el sistema que establece la moral en una colectividad determinada. Cuando estos elementos clave que configuran el lazo social se pierden, entonces se tiene la anomia. La anomia es tan grave o más, que la propia influenza.

Cuando estamos en el ojo del huracán, la anomia es algo que se debería atender con urgencia. Por ejemplo, en el caso de las Granjas Carroll, cerca de Perote, Veracruz, no basta con declaraciones generalizantes y evasivas, sea cual sea la realidad sanitaria del caso, la sociedad reclama aclaraciones y éstas deben ser rápidas y claras; si no hay nada, debe haber como prueba una investigación seria; si hay algo debe actuarse sanitaria y jurídicamente; si no es un problema de influenza porcina pero hay problemas de sanidad, de todas formas se debe actuar con rapidez. No actuar rápido y claramente es fomentar la epidemia de la anomia.

La economía va de mal en peor. El principal indicador, el Indicador Global de la Actividad Económica (IGAE), tuvo un desplome de 10.8 por ciento en febrero. Es altísimo y muy preocupante. Toda va para abajo rápidamente: la producción industrial menos 13.2 por ciento; los servicios, menos 9.6; el comercio, menos 7.6 por ciento. En la agricultura hay caídas en sorgo, trigo, caña de azúcar, papa, tomate, café, etcétera. La situación es alarmante por donde quiera que se le vea. Incluso, en la venta de gasolina las caídas han sido brutales en el DF y el Estado de México, por causa del temor a la emergencia sanitaria. Producimos menos petróleo y lo vendemos a menor precio.

Las consecuencias económicas de la influenza serán fuertes: reducción drástica del turismo, caída en los servicios que implican alguna aglomeración, reducción en las horas de trabajo, principalmente por las mamás que deben cuidar a sus hijos, etcétera. Los ingresos gubernamentales serán menores y los gastos crecerán. El déficit va a dispararse. ES LA EMERGENCIA.

¿Es necesario el cierre de restaurantes en el DF? No lo sabemos y no tenemos aclaraciones creíbles. Se sospecha que tanto el gobierno federal como muchos locales buscan ganancias electorales. La influenza alimenta la anomia. Atacar a la influenza requiere la cooperación general y, en consecuencia, atacar a la anomia. Los acuerdos con la profesora Elba Esther G. y el nombramiento de un connotado neoliberal al Banxico, son absurdos, agresivos y anómicos.

Se deben formar rápidamente comisiones ciudadanas de supervisión de los actos gubernamentales y de los partidos políticos relacionados con la salud y la economía. Quizá debería pensarse en un gobierno de unidad nacional formado por ciudadanos y por representantes de las diversas fuerzas políticas.

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Profesor investigador de la UAM-I